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第二七零章厮杀战局
在上古奴隶制时代中不论何种文明国家，在军队中占据绝大多数的永远是奴隶，波斯自然也不例外，近五十万大军中起码有二十几万是奴隶兵，尽管只装备有最基础的皮质护甲，但这支由波斯帝王薛西斯亲自精心调集的奴隶混编军团可与寻常炮灰兵团截然不同。
排列在整支军队最前方的是有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人，与身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人，排列在他们之后的则是有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人，帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵，当做冲击部队被安排在两侧，身披豹皮或狮子皮、以棕榈树制成弓、燧石做的箭头的埃塞俄比亚人，与穿紧腰斗篷右肩挂着长弓的阿拉伯人，则是被安排在了整支部队的中央，至于穿长袍的印度人则是被当做了敢死队使用。
在这将这多民族整编重组后，这支混合奴隶兵团也可以说是一支集锋线防御、远程打击、侧翼冲锋与死士兵丁的完整兵团，一旦他们能够在这场战争中立下军功，战后就能够取消奴隶身份，成为波斯正规军的一员，再将这希腊群岛完全攻下后，甚至会安排他们原地驻守，尽管上要服从波斯军官的指示，但下却能够凌驾于希腊本地人之上，能够享受到不少特权，也算是成为所谓的贵族了。
虽然波斯帝国仍旧是金字塔层结构，但这这层层递进式统治方法却比希腊先进了太多，在每次征讨之中，波斯的奴隶兵们甚至比正规军们更为卖力，要不是奥林匹斯众神插手，那么仅凭借这二十万混合奴隶兵团就足以横扫希腊。
而希腊联军方面的尽管也是由众城邦军队回合而成，但军制与武器配备也大多相同，主力军都是头戴头盔，上身批胸甲，小腿上裹着胫甲，左手握圆盾，右手执矛的重甲步兵，一万重步兵方阵在奴隶兵的掩护下，分成十个团，从四面八方向中央突击绞杀。
在之前的温泉关战役中希腊联军已经大败亏输，奴隶兵们折损的极其严重，如今只有剩下了三万左右，而且这些奴隶兵不论是在体格能力，还是武器装备方面都无法与波斯混编奴隶军团相比，是纯粹的炮灰兵种，如果仅仅靠这些士兵去与波斯打正面集团战，那光是一轮由投斧与长弓组成的远程打击，就足矣将希腊联军的数量再次减半。
更何况此时的装备技术可远远无法与后世相比，如今的重甲步兵比铁浮屠之流差上太多，主要防御手段还是手中圆盾结成的盾阵，就算一时之间能够抵挡波斯军的反复冲击，全军覆没也只不过是早晚的问题而已。
不过如今在希腊祭司们近乎无穷的神术辅助下，士兵们虽然说不如阿喀琉斯那般刀枪不入力大无穷，但也是暂时拥有了常人难以企及的力量与灵敏，平时需要双手握住的沉重武器，现在挥舞起来就如使用匕般轻松，加持在身上七彩华光更是拥有十分出色的防御能力，即使是被刀枪正面砍中只是会出现一道不深的血痕，也不至于伤筋动骨。如今在神恩战士的率领下，这十支万人不到的步兵团，就如同利剑一般深深插入了波斯奴隶混合兵团之中。
原本凭借神恩战士们的半神威能击溃奴隶兵团是不成为题，但他们如今却必须尽力要防护住己方军队，畏畏尾急于救场导致了一身威能难以挥出十之一二，一时之间战况竟是进入了胶着状态。
不久之后，波斯军队的主力部队也逐渐赶了上来，这些步卒是整个波斯帝国的正规军，由波斯人与那些建立过功勋的奴隶军团成员组建而成，整张脸都用黄色布匹包裹在其中之露出眼睛，身上的皮甲也被波斯制式外袍笼罩在其中。这些代表了波斯铸造技术的武器，不论是在锋锐度还是质地方面都远远过希腊。
波斯众神可不比希腊古神，他们在宗教信仰的培养与塑造尽管没有天堂这么极端，但也没有太大差距，每一名波斯正规军基本上都是波斯神祗们的信徒，他们能将微弱的圣力附着在武器之上，全力一击之下极有可能击破神术的防护。
更何况随着这正规军一并出现的还有波斯一方的随军祭祀，尽管远远无法与奥林匹斯众神帮助下的希腊祭祀相比，但这对于波斯大军来说却是一股极大的增强，尽管神恩战士们已经尽力维护，但希腊联军仍在在急剧减员。
随着时间的不断延续，直接受命与历代波斯帝王的波斯圣卫军，与鬼面双刀手也逐渐加入了战局，为了一具歼灭希腊全部的武装力量，薛西斯竟是不惜将这些最精锐的王牌部队派遣出去。
波斯圣卫军身穿光明铠负，手握光明枪，背负三支投掷标枪，每一件光明铠甲都是以亚种魔兽鳞片精心制成的鳞甲，在出炉后还要经过祭祀们的赐福方才完成，不但备寻常刀枪根本无法刺破，而且丝毫不影响行动，手中光明枪更是异常锋锐，将庞大圣力灌入其中后，这种大型战枪甚至能够将盾牌与重铠一并刺穿。每一名成员都是光明神阿胡拉·马兹达最虔诚的信徒，如果只论圣力，他们甚至不逊色于神庙中的寻常祭祀。